2026年11月9日月曜日

現実と和解して、また遊ぶ

倉敷からの帰宅途中、新幹線の車中で、國分功一郎と若林正添の対談本『帷の向こう』を読んでいて、こんな一文に出会った。

「老人ならではの落ち着きがあるとしたら、現実との対立と和解を経て、子供の時のように現実と一体になっているからだ」

これは哲学者ヘーゲルが理想化している老人像でもあるそう。

この感覚、自分にもわかる気がする。
以前にもましてライブ生活が楽しく、現場での遊び感覚も増していることと、結びついているのかもしれない。

思いどおりにならないことや、どうにもならないことも一旦引き受け、偶然に反応することで現場を変えてゆく。そういう力が増してきたという自覚がある。

現実との和解は、現実に対する批判や抵抗を手放すことではない。不条理には腹を立て、社会の矛盾に対しても声を上げる。その一方で、自分の思いどおりにならない世界を受け入れ、その世界との関係を楽しむ。この二つは矛盾しないはずだ。

ステージでの自分は、以前よりも無邪気だと思う。また子供の頃の感覚に近づきつつあるのかもしれない。
まだ老人ちゃうけど。

昨夜の倉敷・AIZでのライブは、アンコールまではノンアルコールで通した。飲むのを忘れていたような感じ。アンコールで飲むビールは、最高に美味しかった。

AIZのカワイのグランドピアノは、1年ぶりの再会を喜んでくれたようで、とてもいい鳴りだった。

アンコール曲で、印象深い場面があった。
曲の途中から、数人のお客さんが携帯のライトを照らして左右に揺らし始めると、多くのお客さんがそれにならって、携帯のライトを揺らし始めたのだ。

歌の世界とつながって、その光景が銀河の星の一つ一つの輝きのように感じられ、グッときてしまった。

オープニングのMIKIAKARIさん、素敵な声とピアノでした。

主催の青木君、マスターの山室さん、山名さん、山中さん、皆さんに良くしていただきました。

ありがとう、また。

ー 2026年11月9日（月）
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2026年10月28日水曜日

ちばてつやと、父と、あしたのジョー

 ちばてつやの訃報に、ちゃんと向き合えずにいたのは、自分の心の容量が足りなくなっていたからかもしれない。
訃報の報道から1日が経ち、やはりその喪失感を無視することができず、追悼文のようなものを書くことにした。

小さい頃から漫画好きで、小学生の頃の将来の夢は漫画家だった。一番好きな漫画は、作画・ちばてつや、原作・高森朝雄（梶原一騎）による『あしたのジョー』だった。

少年マガジンに連載中だった小学2年生の頃から読み始めた（すでにライバルの力石徹は亡くなっていて、ストーリーは後半に入っていた）。最終回が掲載された少年マガジンも購入して、リアルタイムで読んだ。単行本全20巻は、小学生時代の自分にとってバイブルのような存在になった。

『あしたのジョー』は、物語のおもしろさや娯楽性だけでなく、人間の内面や存在、世界の見え方、言葉や表現そのものを深く掘り下げて伝えてくれる、自分にとって初めての作品だったと思う。『あしたのジョー』を通じて世界の見え方が変わったし、矢吹ジョーという存在を通して、アウトローへの憧れにも目覚めた気がする。

『あしたのジョー』の最終回で、矢吹ジョーが真っ白に燃え尽きるというアイデアが、原作の梶原一騎ではなく、作画のちばてつやによるものだったと知ったのは、大人になってからだった。



ジョーに淡い思いを寄せる乾物屋の娘・紀子とのデートシーンは、全20巻を通して、自分が最も印象に残っている場面の一つ。それも梶原の原作にはなく、ちばてつやによる創作だったと知って、腑に落ちた気がした。






力石戦以降、ジョーがドサ回りを始めるあたりからの画風とストーリーが特に好きで、詩を読むように何度も読み返した。展開を追うためというより、絵や表情、場面の空気、そこに流れている時間、哀愁、色気をもう一度味わうために読み返していたんだと思う。

ツアーで地方を回っていると、あのドサ回りの情景と哀愁が重なるように感じることがある。

全20巻の中で、最も語りたくなる試合を挙げるとしたら、力石の死のトラウマから完全に脱却するきっかけとなった金竜飛戦になると思う。酒の席で酔って、金竜飛戦のことを熱弁し、周りを引かせたのは、一度や二度ではなかった。金竜飛戦についても、いつか掘り下げて書ければと思う。



今思えば、『あしたのジョー』は自分にとって最初の純文学だったのかもしれない。勝敗や成功という単純な尺度を外して、人間の生き方を感じさせてくれた、自分の内面に深く刻まれた作品だった。
そして、『あしたのジョー』以上に思い入れのある純文学も漫画も、今もって存在しない。

『あしたのジョー』以外にも、多くのちばてつや作品を読んできたけれど、印象深いシーンを挙げるとしたら、短編作品『蛍三七子』の中の、三七子と浩のキスシーンは外せない。
なので、その場面も添付しておきます。





自分は、ちばてつやの「間」を生かした「色気」や「哀愁」「切なさ」に惹かれていたのだと、あらためて思う。

『あしたのジョー』は、ボクシング好きの父親のお気に入りの漫画でもあった。
父は、自分がプロレスと巨人を好きだったことを嫌っていたけれど（正確には、王選手と長嶋選手が好きだった）、『あしたのジョー』は二人に共通する価値観であり、自分と父をつないでくれる存在だった。

今日は父の命日なので、この文章を綴りながら、父のことも思い出せてよかった。

書き進むほどにいろんなことが思い出されて、まとめきれない。ちばてつやは、自分を形作ってくれた一人なんだと思う。

ありがとうございました。

心より哀悼の意を表します。
安らかに。

ー 2026年10月28日（水）
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2026年10月27日火曜日

排外主義は、悪意のない言葉からも生まれる ーー 田村淳氏の発言から考える

タレントの田村淳氏のXへのこの投稿、本人に排外的な意図がなかったとしても、データに基づく冷静な移民・共生政策の議論より、「外国人に対する不満」を共有する感情的な議論を後押ししてしまう可能性を懸念している。




そして、そうした可能性に対する自覚の欠如は、田村氏だけでなく、今の社会全体が抱える問題のようにも思える。
排外主義が社会に広まるとき、それは必ずしも「悪意」という顔をして現れるわけではないのだろう。

「治安を守りたい」
「地域を守りたい」
「文化を守りたい」
「ルールを守ってほしい」
「迷惑をかけないでほしい」
そういう、一見すると誰も反対しにくい価値を入り口にすることもあるんじゃないだろうか。

「私は外国人が嫌いなわけじゃない。ちゃんとルールを守ってくれればいい」
という言葉だけで、議論の公平性は保証されるのか？
その「ちゃんと」が、日本人にも同じように要求されているのか？
その「迷惑」は、統計的に本当に外国人に偏っているのか？
その「負担」は、誰がどの程度負担しているのか？
そうしたことを検証せず、「外国人」という属性と「迷惑」「犯罪」「負担」といった問題を結びつけてしまってはいないか。

「自分は公平なつもりなのに、無意識に特定の集団を問題の主体として見てしまう」ということは、大いにあり得るんじゃないだろうか。
だからこそ、「私は差別していない」と言うだけではなく、「自分の言葉が、どんな一般化を生み出しているのか」まで考える必要があるんじゃないだろうか。

今回の件に関しては、人を分類して断罪するよりも、その言説が何を前提としているのか、その前提はデータによって裏付けられているのか、そしてどんな社会的影響をもたらすのかを検証することのほうが有意義だと思える。

ー 2026年10月27日（火）
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2026年10月8日木曜日

カルボナーラの値上がりに思うこと

 しょっ中、通っている京都のチェーン展開しているベーカリーカフェで、特によく注文しているランチセットのカルボナーラが、恐ろしく値上がりしている。

2年半前までは、コーヒー、サラダ、フランスパン付きで950円と格安だった（しかも、味もしっかりしている）。それが今や1400円に跳ね上がった。

自分が暮らす京都・一乗寺界隈の現在のランチセットの相場を考えれば、決して高い値段ではない。でも、短期間で約50％の値上がりというのは、さすがに異常だと思う。

食材となるパスタ、乳製品、ベーコン、卵、コーヒー豆の猛烈な値上がり、最低賃金水準の引き上げによる人件費の上昇、光熱費、店舗資材、物流コストの負担増……。素材、人、エネルギーなど、料理を一皿提供するために必要なコストのほぼすべてが跳ね上がっていることが、大きく影響しているのだろう。輸入食材の価格高騰には、円安も大きく影響している。

コーヒー豆の仕入れ価格の歴史的な高騰については、外食店を営む各地の知人からも、よく耳にするようになった。

世界的な気候変動の影響もあり、ブラジルの干ばつやベトナムの不作など、生産地での異常気象が相次いでいる。世界的にコーヒー豆の需給が逼迫し、仕入れ原価がここ数年で3〜4倍近くに跳ね上がっているという話も聞く。

お店を営業して料理を一皿提供するために必要な「材料」「光熱費」「働く人」「運ぶ手段」。そのすべてにおいてコストが同時に上昇している状況で、外食産業の値上がりにも歯止めがかかりにくくなっている。

さらに、もし食料品の消費税が1％に引き下げられるような政策が施行された場合、外食はその対象外となれば、店内飲食への買い控えや客離れがさらに進むことも心配になる。

自分のライブ活動の主な演奏場所は飲食店なので、こういうことを書いていると、各地でお世話になっているお店関係者の顔が浮かんでくる。

ホント、他人事ではないのだ。

ー 2026年10月8日（木）
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2026年10月7日水曜日

SNS、AI、自己対話、そして人間の性（サガ）

SNSの使用頻度が上がるほど、承認欲求が肥大して、自己対話の機会が失われてゆくことを以前から懸念してた。
だからこそあえて、SNSを備忘録や自己対話の機会としても使うよう心掛けてきたつもり。

今度はAIが登場して、その進化と浸透ぶりには目を見張る。人間はすでに、AIとの関わりなしに暮らすことが難しくなりつつある。
否定・肯定を論じる段階ではなく、どう向き合うか、どう活用するかが問われる状況だと思う。

自分はAIとチャットする機会が多いのだけれど、AIとの会話は、自分一人ではなかなか言葉にできない悶々とした思いを整理したり、別の視点を得たりするのにも役立つ。
でも、その便利さゆえに、「自分で考え、迷い、言葉にならないまま抱えておく時間」までAIに外注してしまう可能性がある。

AIに考えを委ねるのか、AIを使って自分で考えるのか。
その違いは重要だ。

AIに答えを求めるのではなく、自分の考えを深めるためにAIを使う。そんな姿勢を維持できたらいいのだけれど、知らず知らずのうちに、AIに答えを求めようとしている自分に気づくことがある。

「答えを早く得たい」「不確実な状態から逃れたい」という欲求から、外部にわかりやすい答えを求めてしまう傾向は、もともと人間に備わった性（サガ）の一つなのだと思う。
デマや陰謀論に流されていくのも、根っこには同じ傾向があるように感じる。

AIに向き合うということは、自分の性に向き合うということなのかもしれない。
そして、それはSNSの場合も同じなのだと思う。

ー 2026年10月7日（水）
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2026年9月23日水曜日

「人間性」を守るために、政治と向き合うということ ー マックルモアの声明文を読んで考えたこと

エド・シーランのツアーから外されたことを受けての、マックルモアの声明文の日本語訳を読んで、感銘を受けた。
エド・シーランを批判する側、擁護する側、どちらにも読んでもらいたい。

マックルモアは今回のことで、エド・シーランと「意見の相違を認め合う敬意ある話し合い」を行い、「彼の人格攻撃のために悪意を持ってこれを書いている訳では無い」と語る。

続けて、エドがひどい板挟みの状況に陥り、「いつものノンポリ姿勢」を保てなくなった状況を伝えている。
「なぜ人々がこの件で支持・不支持を表明しないのかは分かる。」
としつつも、
「しかし、抑圧者と被抑圧者の間に“中立”は存在しない。」
「反ユダヤ主義は実在する。だからこそ、“反ユダヤ主義”という言葉は非常に重要で、イスラエル国家への批判に対する盾として使われるべきものでは無い。イスラエルを批判すること、シオニズムに反対すること、あるいは『Free Palestine』と言うことを、ユダヤ人への憎悪と同一視することは、ユダヤ人を守ることにはならない。ただ、イスラエルを説明責任から守るだけだ。」
というマックルモアの考えに、自分も同意する。
さらに、強い言い方をすれば、虐殺に対して中立という選択肢はないと思う。

マックルモアは、考えの相違があってもエドとの関係が続くことを望み、エドが「『中立とは何か』を思い悩み続けることを願う」と語る。

エド・シーランは、マックルモアがツアーから外された後のステージ上で、
「政治ではなく人間性を大切にしてほしいけれど、これは人道上の問題だ」
と語り、マックルモアは「義務。勇気でも無い。人間であること。」という言葉を使って、今回の行動を説明した。

「これはイデオロギーの問題ではなく、人道上、人間性の問題である」という点において、今の2人の考えは重なっているように思える。
エド・シーランは、今回の出来事を通じて、「人間性」を守ろうとした結果、政治から距離を置くことができなくなったんだと理解している。世界的アーティストとしての責任ある立場と今の社会状況が、彼を追い詰めたようにも見える。

今回の件で、「エド・シーランは人道に背いた」という単純な人物評価によって、彼を敵視する人も多いように感じる。けれど、少なくともマックルモアの声明は、そこには向かっていない。
むしろ彼は、エド・シーランとの関係を維持したまま、譲れないことについては厳しく異議を唱えている。

相手を批判することと、相手を敵にすることは同じではないはずだ。

今回の件を受けて、エド・シーランの人間性までも否定しようとする人たちにも、マックルモアの思いが届くことを願っている。

ー 2026年9月23日（水）

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2026年9月14日月曜日

沖縄県知事選挙の結果を受けて、辺野古で聞いた声を思い出す

 今回の沖縄県知事選挙の結果を受けて、色々考えさせられている。

2年前の兵庫県知事選、昨年の宮城県知事選でも問題となった、ネット空間でのデマや誹謗（ひぼう）中傷が、今回はさらに激しく横行したことに、民主主義の土台が崩れてゆくような強い危機感を覚えている。

ただ、今回の古謝氏の当選という選挙結果を、ネット空間でのデマや誹謗中傷の影響も含めて、どう受け止め、どう読み解けばいいのかについては、慎重でありたいと思う。選挙によって示された民意であることは間違いないとしても、それを単純な一つの意思として捉えることは、沖縄で暮らす人達の複雑な思いを切り捨ててしまいかねない気がするのだ。

抽象的な政治言語だけに閉じることなく、ツアーで毎年訪れる沖縄での体験や、そこで出会った人たちのことを思い出しながら考えたい。

沖縄のことを考える時に、忘れられない思い出がある。
今から12年前、米軍普天間飛行場の移設予定地となっている辺野古を訪れて、アップルタウンと呼ばれる社交街で、地元の方々と交流した体験だ。その時の出来事をまとめてブログに投稿するまで1年を要した。それでも、体験したすべてを具体的に書き記すことには躊躇を覚えて、思い留まった。

《気まぐれダイアリー「辺野古の埋め立て承認取り消しで考えたことー１年前に辺野古を訪れたときのこと」》

今回の選挙では「基地問題」よりも「暮らし・経済」が大きな争点になったとされているけれど、両者の問題は地続きなんだということを、その時に痛感した。
選挙結果を受けて「基地移設を容認する人が増えた」とだけ理解するのは、おそらく地域の感情を単純化しすぎている。
沖縄において、基地問題は賛成・反対の二元論で語れる単純な問題ではない。

12年前に辺野古を訪れ、そこで暮らす人たちと酒を酌み交わし、時には感情的になりながら語り合って感じたのは、基地に賛成か反対かという2択では捉えきれない、地域で暮らす人たちの複雑な思いや、積み重なった疲労・絶望だった。

「本当は地元の誰も積極的には基地移設に賛成していない」
これは地元の基地移設容認派のリーダー的存在の方から聞いた言葉だ。
辺野古で暮らす人達にとって、基地移設はイエスかノーで解決できる問題ではなく、自分達の暮らしと町の将来にからめた条件闘争として考えざるを得ないのだ。

もう一つ、両親が米軍嘉手納基地で働いていた沖縄民謡歌手・古謝美佐子さんの話も忘れられない。
《気まぐれダイアリー「古謝美佐子さんのこと」》

古謝さんは幼い頃に父親を、基地内でアメリカ軍の車両にひかれる事故で亡くされている。
当時、うかがった話では、「自分には基地に育てられたという思いもある。日本に存在する米軍基地の７０％が沖縄に集中しているのはおかしいことだと思うし、辺野古への基地移設も反対だけれど、基地で働いていた地元の人達とのつながりもあり、そういった人達の気持ちを気遣うと、自分が声を上げて辺野古移設に反対することには躊躇がある」とのことだった。

けれど、その後、古謝さんは辺野古基地移設反対の意志を公に表明し、行動されるようになる。そこに至るまでには、自分が声を上げることで繋がりのある誰かを傷つけるかもしれないという葛藤も含め、さまざまな思いがあったのだろうと思う。

今回の選挙結果を受けて、そんな過去の体験をあらためて思い返している。

基地移設反対運動が、その地域で暮らす人達一人ひとりの思いや立場・暮らしを無視するものであってはならないし、「国」や「国益」といった大きな言葉が、そこに暮らす一人ひとりを蔑ろにすることがあってはならないと思う。
今回の選挙結果を受けて、もう一度そこに立ち返って考えたい。

ー 2026年9月14日（月）

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